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I  O Sobrenome do Dia

De sartor a Sartori: o ofício que virou família

O sobrenome do norte da Itália se explica por quatro matrizes, e reconhecer a matriz certa já reduz o mapa de busca a uma faixa de províncias.

A primeira matriz é de ofício, e Sartori está nela. Favero e Fabris são o ferreiro, Marangoni o carpinteiro, Molinari o moleiro, Zecchin o ourives, Boaro o boiadeiro. São nomes de vila pequena, onde havia um só ferreiro e um só alfaiate, e o ofício bastava para identificar a casa.

A segunda matriz é patronímica e costuma vir com preposição colada. De Marco, De Marchi, De Zorzi, Zanetti, Zanella e Zanin descendem todos de Giovanni, que no vêneto virava Zuane, e Bortolotti vem de Bartolomeo. A preposição de ou dal na frente diz filho de, e sobreviveu ao cartório brasileiro com maiúscula ou sem, à sorte do escrevente.

A terceira matriz é toponímica, e é a mais generosa, porque entrega a região dentro do próprio nome. Trevisan é o vindo de Treviso, Vicentin de Vicenza, Feltrin de Feltre, Bassan de Bassano, e Dalla Costa aponta o acidente geográfico da propriedade.

A quarta matriz é de apelido físico. Rossi é o ruivo, Storti o torto.

Os sufixos são a chave fina dessa leitura. O bloco in e ino faz diminutivo, e Zanin é o pequeno João; o bloco on e one faz aumentativo, e Zanon é o João grande; o bloco ato, atto e otto marca cria ou aprendiz. A terminação em i é o plural da casa, e a terminação em o costuma ser a forma singular anotada na aldeia, o que explica Sartor e Sartori convivendo no mesmo tronco.

O segundo obstáculo nasce no guichê da colônia. O escrivão escrevia de ouvido, sem tabela de correspondência, e ouvia dialeto, não o italiano de gramática.

Daí saiu uma família inteira de grafias para a mesma pessoa. Sartori aparece como Sartor, Sartore, Sartóri e Zartori. O gn de Agnoletto virou nh, o ch italiano, que soa como k, virou qu em Chiesa lido como Quiesa, e o z inicial vêneto oscilou entre z e s, com Zanella virando Sanela.

A consoante dobrada foi a primeira a cair. Rossi vira Rosi e Zanotto vira Zanoto, e o índice digitalizado trata as duas formas como pessoas diferentes.

A regra prática cabe em três minutos. Escreva o sobrenome à mão, marque cada consoante dobrada, cada z inicial e cada bloco gl, gn e ch, e monte de quatro a seis variantes antes de abrir qualquer índice.

II  O Registro

Três livros que provam a chegada da família

A pesquisa dessa linha tem três acervos paralelos, e cada um responde uma pergunta diferente. Misturar as perguntas é o que faz a busca girar em falso por meses.

O primeiro acervo é o da colônia e da terra. O Arquivo Histórico Municipal João Spadari Adami, em Caxias do Sul, e o Museu e Arquivo Histórico Municipal de Bento Gonçalves guardam documentação de ocupação, listas e material das linhas coloniais, e o Arquivo Público do Estado do Rio Grande do Sul mantém os fundos de terras públicas e colonização com os assentamentos de lote.

O assentamento de lote traz o que nenhuma certidão traz. Nome do chefe de família como foi escrito na chegada, número de pessoas do grupo, linha e número do lote, data da posse e, em boa parte dos casos, a província italiana de procedência.

O segundo acervo é o religioso, e é o mais rico em detalhe pessoal. As paróquias da serra, muitas erguidas antes da capela virar município, abriram livros de batismo, casamento e óbito nos primeiros anos, com nome dos pais, nome dos padrinhos e, em vários assentos, a paróquia italiana de origem escrita pelo padre.

O terceiro acervo é o civil, e ele começa tarde. O registro civil obrigatório vale desde 1889, e o assento do colono já idoso costuma trazer só o nome abrasileirado, idade aproximada e a menção genérica de nacionalidade italiana, que não diz província nenhuma.

A leitura desse conjunto pede três cuidados de método, e nenhum é dispensável.

O primeiro cuidado é de língua do documento. Livro paroquial da serra no fim do século XIX está em latim, com o nome vertido para a forma latina, e Luigi aparece como Aloysius, Giacomo como Jacobus.

O segundo cuidado é de língua falada. A comunidade falava talian, a koiné vêneta formada na serra, e o funcionário que escrevia em português copiava o som do dialeto, não a norma da gramática italiana.

O terceiro cuidado é de nome de lugar. Uma frazione pequena do Vêneto pode ter sido incorporada por outro comune desde 1875, e procurar o livro paroquial pelo nome atual do município joga a busca na diocese errada.

III  A Rota

O caminho de volta até a comune de origem

A rota tem quatro pernas e cada perna deixou um tipo de papel para trás. A vida na aldeia deixou libri canonici da paróquia e registro de moradores no comune. A saída deixou passaporte, autorização da prefeitura e lista de embarque do porto de Gênova. A entrada deixou registro de hospedaria no Rio de Janeiro e de Porto Alegre. A vida na serra deixou o assentamento de lote, o livro da paróquia e o do cartório.

A pesquisa concreta monta em quatro paradas, e começa dentro do Brasil.

A primeira parada é a certidão brasileira de inteiro teor mais antiga que a família alcançar, de preferência um casamento celebrado em Caxias, Bento Gonçalves ou Garibaldi. Ela declara filiação e naturalidade, e é a naturalidade escrita à mão que aponta a província.

A segunda parada é a paróquia do município onde a família se fixou, com pedido de busca nos livros de batismo e de casamento na faixa de anos que a certidão indicou, e pedido de foto do assento inteiro.

A terceira parada são os arquivos municipais de Caxias do Sul e de Bento Gonçalves somados aos fundos de terras do Arquivo Público do Estado, que amarram o sobrenome a um lote, a uma linha e a uma data de posse.

A quarta parada é a Itália, com o portal Antenati do Ministério da Cultura, o comune indicado e o arquivo diocesano correspondente, e ela só rende depois que as três anteriores entregaram o nome da comune.

Três armadilhas derrubam a maior parte das buscas nessa linha.

A primeira armadilha é se contentar com a nacionalidade italiana escrita no papel de entrada. O Reino da Itália existia desde 1861 e o registro nasce da unificação recente, mas quem guarda o batismo é a paróquia da aldeia, e nenhuma busca avança sem o nome dela.

A segunda armadilha é fixar uma grafia única no índice digitalizado. Quem procura só Sartori perde Sartor, Sartore e Zartori, e a mesma pessoa aparece com duas formas em papéis próximos.

A terceira armadilha é parar em 1942. A campanha de nacionalização proibiu o talian no espaço público, fechou escola de comunidade e levou muita família a abrasileirar a grafia de vez, e o registro civil dos filhos nascidos depois esconde o que o avô declarou ao padre.

Fechar a corrente exige três movimentos, nesta ordem.

Passo 1: suba pelas certidões brasileiras até o documento mais antigo que declare naturalidade estrangeira, e copie o topônimo exatamente como o escrevente escreveu, com erro e tudo.

Passo 2: peça à paróquia da serra a busca do batismo e do casamento na faixa de anos correspondente, e peça foto do assento inteiro, não a certidão resumida.

Passo 3: com a província lida no assentamento de lote ou no assento paroquial, procure o comune no portal Antenati e escreva ao arquivo diocesano daquela diocese pedindo o livro da paróquia.

Hoje: escreva quatro grafias do seu sobrenome, uma com a consoante dobrada, uma sem, uma com z inicial e uma com s, e mande um único email ao Arquivo Histórico Municipal João Spadari Adami pedindo busca nos assentamentos de lote das colônias, com as quatro grafias na mesma mensagem. Amanhã você separa as certidões brasileiras que já tem em casa.

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