I  O Sobrenome do Dia

O carpinteiro que virou fidalgo

O sobrenome do dia é Bueno, levado a São Paulo por Bartolomeu Bueno, um espanhol de Sevilha que chegou à vila no fim do século XVI. Dele descendem Amador Bueno, aclamado rei pelos paulistas em 1641, e os dois bandeirantes apelidados Anhanguera (diabo velho, em tupi).

Bueno é sobrenome castelhano de apelido: nasceu de uma qualidade atribuída a alguém, bom, e virou nome de família. É comum em toda a Espanha e não aponta para uma única casa nobre.

Na versão dos linhagistas do século XVIII, Bartolomeu Bueno vinha da nobre família Bueno de Ribera, de Sevilha. A Genealogia Paulistana abre o título Buenos com esse ramo e repete a ligação.

As Atas da Câmara da Vila de São Paulo, publicadas pelo Arquivo Municipal a partir de 1914, registram um Bartolomeu Bueno exercendo ofício de carpinteiro. Oficial mecânico era quem vivia de trabalho manual, e no direito português do período esse trabalho afastava a pessoa da nobreza.

Os historiadores que cruzaram as atas com as linhagens leem a contradição assim: o carpinteiro sevilhano existiu, a fidalguia do ramo de Ribera não tem documento que a sustente. O parentesco com uma casa nobre andaluza ficou como afirmação sem prova.

O caso de Amador Bueno reforça o mecanismo. Um homem aclamado rei pelos moradores da vila virou, para os netos, motivo de orgulho, e o orgulho pedia um começo à altura. A ascendência nobre veio depois, escrita por quem descendia dele.

Nada disso apaga a família. Os Buenos de São Paulo estão bem documentados a partir das gerações nascidas na vila, em inventários do século XVII e em registros paroquiais.

Há também Buenos sem ligação nenhuma com o sevilhano. Imigrantes espanhóis do fim do século XIX, que desembarcaram em Santos para as fazendas de café, trouxeram o sobrenome outra vez, vindos de outras regiões da Espanha. Um Bueno do interior paulista nascido no século XX pode descender deles, e nesse caso a busca começa nos registros da Hospedaria de Imigrantes.

A lição para quem carrega o sobrenome é de ordem. O Bueno do século XVII se confere em papel; o fidalgo de Sevilha que abre a árvore é uma hipótese herdada, até que alguém ache o documento.

II  O Registro

Uma obra impressa em 3 anos

O documento do dia é a própria Genealogia Paulistana, publicada pela tipografia Duprat & Comp., em São Paulo, de 1903 a 1905. São nove volumes de texto corrido, sem ilustração, organizados por família.

Silva Leme organizou a obra por títulos de família. Cada título abre num casal povoador e desce geração por geração, com um número para cada filho e um recuo para cada neto. Quem domina essa numeração consegue seguir uma linha de pai para filho sem se perder.

A força da obra está nas fontes. Silva Leme leu inventários e testamentos guardados nos cartórios e no arquivo do estado, e muitas entradas trazem a data do testamento ou o nome do inventariante (quem administrava os bens do morto até a partilha).

Para os séculos XVIII e XIX, essa base documental é sólida. O autor viu os papéis, anotou datas e cruzou casamentos, e a maioria dessas entradas resiste a uma conferência atenta.

O ponto fraco está no topo das árvores. Nas primeiras gerações, Silva Leme aceitou o que Pedro Taques e Frei Gaspar da Madre de Deus, monge beneditino de Santos, tinham escrito no século XVIII. Os dois trabalhavam com tradição oral e documentos que hoje, em parte, se perderam.

A Nobiliarquia de Pedro Taques só saiu impressa na Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, a partir de 1869. Silva Leme a tinha à mão e a tratou como fonte confiável, prática comum entre os genealogistas do seu tempo.

Silva Leme morreu em 1919 sem revisar a obra. As correções de genealogistas posteriores saíram em artigos e revistas especializadas e nunca entraram no texto que circula na internet. Quem lê a transcrição lê o texto de 1905, com os acertos e os erros de 1905.

Outra marca da obra é o que ela deixa de fora. Silva Leme seguiu sobretudo as linhas legítimas e brancas. Filhos naturais, indígenas aldeados e escravizados aparecem pouco ou nada, embora estivessem nos mesmos inventários que ele leu.

Hoje a obra circula livre. O texto caiu em domínio público, e transcrições completas estão abertas na internet, com busca por palavra. Cópias digitalizadas dos volumes impressos também aparecem em acervos de bibliotecas.

O uso mais seguro é tratar cada página como um mapa. Ela indica onde procurar, qual cartório, qual década, qual paróquia; a prova está no papel original que ela cita ou deixa de citar.

III  A Rota

Da página impressa ao papel original

A conferência começa pela sua própria linha. Antes de abrir Silva Leme, monte a árvore de baixo para cima com certidões da família, até o antepassado mais antigo que você consegue provar.

Com esse nome em mãos, busque o sobrenome na transcrição da Genealogia Paulistana e procure um casal com nomes e datas compatíveis. Anote o título, o número do volume e a numeração da geração.

Divida a linha encontrada em duas partes. Da geração mais recente até o século XVIII, cada entrada costuma citar inventário, testamento ou batismo, e essas citações podem ser conferidas.

Do século XVII para trás, desconfie de toda ligação com fidalgo europeu, casa nobre ou cavaleiro de ordem militar. Se a entrada não aponta documento da época, ela é hipótese, por mais bonita que soe.

Três sinais denunciam uma linha inventada.

• O primeiro é o salto para a Europa sem papel: um povoador que chega a São Paulo já com avós nobres em Portugal ou na Espanha, nomeados, mas sem nenhum registro paroquial deles.

• O segundo é o ofício apagado: o antepassado aparece nas atas da Câmara como carpinteiro, ferreiro ou sapateiro e, na genealogia, só como fidalgo.

• O terceiro é a coincidência de nome com casa ilustre: um sobrenome comum ligado, por semelhança, a uma família famosa do mesmo sobrenome.

Os inventários paulistas dos séculos XVI e XVII foram publicados pelo Arquivo do Estado de São Paulo na série Inventários e Testamentos, e parte dela está digitalizada no site do próprio arquivo. As atas da Câmara também circulam impressas e digitalizadas.

Ao pedir a cópia de um inventário, informe quem morreu, a vila e a década. Os arquivos públicos costumam localizar o documento com esses três dados, e a consulta da versão digitalizada é gratuita.

Passo 1: escreva o nome do antepassado paulista mais antigo que você prova com certidão, com cidade e década.

Passo 2: encontre esse casal na transcrição da Genealogia Paulistana e anote volume, título e geração.

Passo 3: marque a primeira geração da linha que não cita nenhum documento da época; dali para trás, trate tudo como hipótese.

Quem faz essa marca enxerga a árvore real. A parte provada costuma ser menor, e cada geração dela tem um papel que qualquer parente pode pedir e ler.

Guarde as duas listas separadas, a provada e a herdada. Quando um parente perguntar de onde veio o brasão da família, você mostra em qual geração a prova termina.

“Até qual geração a sua árvore paulista tem papel, e onde começa a parte que só a tradição conta?”

Hoje, até as 22h: abra a transcrição da Genealogia Paulistana, busque 1 sobrenome da sua família e anote, num papel, o volume e o título em que ele aparece.

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