I  O Sobrenome do Dia

Silva, o nome da floresta

O sobrenome do dia é Silva, o mais frequente do Brasil e de Portugal. Ele vem do latim silva, que significa floresta ou mata, e nasceu como sobrenome toponímico (formado a partir de um lugar).

Na Idade Média, Silva indicava quem morava perto de um bosque ou vinha de uma terra com esse nome. Há registro antigo de uma família nobre Silva ligada à Torre de Silva, perto de Valença do Minho, no norte de Portugal.

Mas a nobreza responde por uma fração mínima dos Silva de hoje. O nome se espalhou porque era simples, comum e sem dono, e qualquer família podia adotá-lo.

No Brasil, a difusão ganhou mais três caminhos. Cristãos-novos (judeus convertidos à força em Portugal a partir de 1497) escolheram muitas vezes nomes de árvore e de natureza, e Silva estava entre os preferidos.

Pessoas escravizadas, ao serem batizadas ou libertadas, recebiam com frequência o sobrenome do senhor ou um nome cristão genérico, e Silva servia aos dois casos. Indígenas aldeados por missões também receberam nomes portugueses comuns no batismo.

Por esse motivo o sobrenome Silva não forma uma linhagem. Ele forma milhares de linhagens independentes, cada uma começando num batismo diferente, numa vila diferente, num século diferente.

O teste de DNA não separa essas linhagens pelo nome. Dois Silva sem parentesco recebem laudos parecidos se tiverem origens parecidas, e dois irmãos, um Silva e outro Souza por erro de cartório, recebem laudos quase iguais.

Há um teste que chega mais perto do sobrenome. O teste de cromossomo Y segue a linha de pai para filho homem, a mesma linha por onde o sobrenome costuma passar em Portugal e no Brasil.

Mesmo ele não devolve o nome. O resultado é um haplogrupo (grupo de linhagem paterna antiga, como R1b ou E1b1b) e uma lista de homens com marcadores parecidos, e só a coincidência de sobrenome entre esses homens sugere um ramo comum.

Com Silva, a coincidência quase não ajuda. Num banco grande, centenas de homens Silva aparecem sem parentesco algum entre si, e o nome compartilhado prova apenas que o sobrenome era comum.

Na prática, quem pesquisa um Silva precisa de um segundo dado desde o início: o nome completo dos pais, a freguesia ou a data exata do batismo. Sem um deles, a busca devolve milhares de homônimos.

Resultado: o Silva da sua família é uma pista de papel, e só papel separa o seu Silva dos outros.

II  O Registro

O livro de batismo da paróquia

O registro do dia é o assento de batismo paroquial. Antes do registro civil brasileiro, criado pelo Decreto 9.886 de 1888 e obrigatório a partir de 1889, era a Igreja quem anotava o nascimento de quase todo brasileiro.

O Concílio de Trento, encerrado em 1563, tornou obrigatório o livro de batismos em cada paróquia católica. No Brasil, as Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia, de 1707, detalharam o que o padre devia escrever.

O assento traz o nome da criança, a data do batismo e muitas vezes a do nascimento, os pais, os padrinhos e, em boa parte dos livros, os avós paternos e maternos com a naturalidade de cada um.

A naturalidade é o dado que o DNA nunca entrega. "Natural da freguesia de São Pedro de Rates" leva a uma igreja específica, com livro próprio, onde o avô foi batizado uma geração antes.

A genética explica por que o laudo para cedo. O geneticista Adam Rutherford escreveu, em A Brief History of Everyone Who Ever Lived (2016), que todo europeu vivo descende de Carlos Magno, porque a árvore de qualquer pessoa se multiplica tão depressa que cruza a de todos em poucos séculos.

A conta funciona assim: você tem 2 pais, 4 avós, 8 bisavós, e na décima geração já são 1.024 lugares na árvore. O DNA herdado não acompanha esse número, e depois de umas sete ou oito gerações parte dos ancestrais não deixa trecho nenhum de DNA em você.

Ou seja, um quinto avô pode estar no seu livro de batismo e ausente da sua saliva. O papel guarda o ancestral inteiro; o DNA guarda só os pedaços sorteados.

No Brasil, o DNA também mostra a mistura sem dizer quem. O estudo "Retrato molecular do Brasil", de Sérgio Pena e colegas, publicado na revista Ciência Hoje em 2000, mostrou que a maior parte das linhagens paternas dos brasileiros brancos era europeia, enquanto as maternas eram em boa parte indígenas e africanas.

O laudo de uma família repete esse retrato em porcentagem. Os nomes das avós indígenas e africanas, quando sobreviveram, estão nos livros de batismo, às vezes só como "Maria, filha de pai incógnito".

III  A Rota

Do laudo ao livro do acervo

A rota começa pelo que o laudo tem de concreto: a lista de parentes genéticos, não a porcentagem. Um primo de terceiro grau compartilha com você um casal de bisavôs, e é nesse casal que o papel pode começar.

Passo 1: abra a lista de parentes do laboratório e filtre os primos de segundo e terceiro grau que têm árvore publicada.

Passo 2: compare os sobrenomes e as cidades dessas árvores com os da sua família, e anote o casal de ancestrais que aparece em comum.

Passo 3: procure esse casal no FamilySearch, na coleção Brasil, Registros da Igreja Católica, 1640 a 2012, com cadastro gratuito.

Passo 4: abra a imagem do livro, não só o índice, e copie a naturalidade dos pais e dos avós escrita pelo padre.

No passo 3, a busca por nome falha muitas vezes. O índice cobre só parte das imagens, e o caminho mais seguro é navegar pelo livro da paróquia, ano a ano, a partir da data aproximada.

A data aproximada vem do documento mais antigo da família. Uma certidão de casamento ou de óbito informa a idade, e a conta reversa dá o ano provável do batismo, com dois anos de folga para cada lado.

Se nenhum primo do banco tiver árvore, a lista ainda serve. Os sobrenomes que se repetem entre vários primos apontam o ramo provável, e a cidade que mais aparece nas descrições deles indica onde abrir o primeiro livro.

O acervo público vai além do FamilySearch. O Arquivo Nacional, os arquivos públicos estaduais e as cúrias diocesanas guardam livros paroquiais e civis, e boa parte da consulta presencial não tem custo.

Antes de ir ao arquivo, vale anotar o que o laudo não pode provar. Uma porcentagem de 9% italiana não diz qual bisavô era italiano, nem de que lado da família ele veio; só o cruzamento com os nomes dos primos e com os livros resolve a pergunta.

Para ancestrais portugueses, os arquivos distritais de Portugal publicam online os livros paroquiais digitalizados, com acesso gratuito pelo portal Tombo e pelos sites de cada distrito.

O laudo de DNA entra no fim como conferência. Quando o livro diz que o bisavô veio de Braga e o laudo traz forte componente ibérico, os dois se confirmam; quando discordam, a primeira suspeita recai sobre o papel copiado errado, e a segunda sobre a estimativa.

“Na sua família, alguém já foi ao livro de batismo antes de comprar o teste de DNA?”

Hoje, até as 22h: abra a lista de parentes do seu teste, ou o documento mais antigo da família se você não fez teste, e anote 1 casal de ancestrais com nome e cidade.

Segundo a edição, a partir de que ano o registro civil passou a ser obrigatório no Brasil, substituindo o livro de batismo da paróquia?

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