I  O Sobrenome do Dia

Os Junqueira casavam entre primos

O sobrenome do dia é Junqueira. Na origem, é nome de lugar: junqueira é o terreno úmido onde crescem juncos, a planta de haste fina das margens de rio e brejo.

Em Portugal, vários lugares receberam esse nome. Um deles é a freguesia de São Simão da Junqueira, no concelho de Vila do Conde, no norte do país.

Quem vinha de um lugar assim podia ser chamado pelo lugar. Foi o caminho de muitos sobrenomes portugueses, e o Junqueira seguiu o mesmo: primeiro indicava a terra, depois passou a indicar a família.

No Brasil, o nome ganhou um endereço preciso. No século XVIII, um ramo Junqueira se fixou no Sul de Minas Gerais, na região de Campanha e Baependi, e ali formou uma das parentelas mais conhecidas do interior mineiro.

A família prosperou com gado, terras e tropas. E, para manter as fazendas no mesmo grupo, casou filhos com primos geração após geração.

O efeito aparece nos livros. Numa mesma freguesia mineira, é comum encontrar noivo Junqueira e noiva Junqueira, filhos de irmãos ou de primos, pedindo licença ao bispo para casar.

Por esse motivo, a árvore dos Junqueira se cruza com ela mesma. O mesmo casal de antepassados pode aparecer duas, três ou quatro vezes numa árvore só, por caminhos diferentes.

Os genealogistas chamam o fenômeno de perda de costados. Uma pessoa deveria ter oito bisavós distintos; quando os pais são primos, alguns desses lugares se repetem, e a lista encolhe.

Para o pesquisador, o cruzamento confunde e ajuda. Confunde porque nomes iguais se repetem em ramos diferentes. Ajuda porque cada casamento entre parentes gerou um processo de dispensa, e cada processo explica o elo.

Quem tem Junqueira de Minas na família quase sempre tem também um desses processos à espera. Ele resolve em uma tarde a dúvida de qual Junqueira era filho de qual.

O mesmo vale para outras parentelas do interior que casavam dentro do grupo. O sobrenome de hoje é só o exemplo mais visível.

No Vale do Paraíba, no sertão da Bahia e nas vilas do Rio Grande do Sul, os livros de casamento mostram o mesmo desenho: poucos sobrenomes, muitos pedidos de dispensa e árvores que se fecham sobre si.

Entender a regra que obrigava a pedir licença é o próximo passo, porque a regra explica o que o processo traz.

II  O Registro

Três gerações num maço de folhas

O impedimento de consanguinidade vinha do direito da Igreja. Desde o Concílio de Trento, encerrado em 1563, o casamento entre parentes próximos dependia de dispensa, e o impedimento alcançava até o quarto grau.

O grau era contado de um jeito próprio, a computação canônica. Contava-se quantas gerações separavam cada noivo do antepassado comum, e valia a linha mais longa.

Na prática, primos-irmãos estavam em segundo grau, porque cada um ficava a duas gerações dos avós em comum. Primos segundos estavam em terceiro grau, e primos terceiros, em quarto.

No Brasil, as regras locais vinham das Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia, publicadas em 1707 pelo arcebispo Sebastião Monteiro da Vide. Elas orientavam padres e bispos em toda a colônia sobre os impedimentos e os papéis exigidos.

Graus mais distantes o bispo resolvia por faculdade concedida por Roma. Graus mais próximos podiam exigir pedido à Santa Sé, com custo e espera maiores.

Por esse motivo, o processo precisava mostrar o parentesco com exatidão. Daí a árvore, desenhada à mão pelo escrivão da cúria ou pelo padre da freguesia.

O desenho seguia um padrão. No alto ficava o casal de antepassados em comum; dali desciam dois ramos, um até o noivo e outro até a noiva, com o nome de cada geração.

Ao lado da árvore vinha a causa. Os noivos precisavam justificar o pedido, e as justificativas se repetem nos autos: lugar pequeno demais para achar cônjuge fora da família, noiva acima de 24 anos sem outro pretendente, dote modesto.

Depois vinham as testemunhas. Vizinhos e parentes juravam que o parentesco era aquele mesmo e que não havia outro impedimento escondido.

Para o genealogista, a ordem das peças importa pouco. O ouro está nos nomes: o processo costuma trazer pais, avós e bisavós dos dois noivos, às vezes com a freguesia de cada um.

Esses autos ficavam na cúria, não na paróquia. A paróquia registrava o casamento no livro dela, muitas vezes com a nota da dispensa na margem; o processo completo seguia para o arquivo do bispado.

Hoje, arquivos como o Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana e o Arquivo da Cúria Metropolitana de São Paulo guardam séries de processos matrimoniais dos séculos XVIII e XIX. Parte delas já foi microfilmada ou digitalizada.

Em 1917, o novo Código de Direito Canônico reduziu o impedimento ao terceiro grau. Por esse motivo, os processos mais ricos em árvore se concentram antes dessa data.

III  A Rota

Da nota na margem ao processo da cúria

A rota parte de um casamento católico já conhecido na sua árvore, de preferência celebrado antes de 1917, e de uma suspeita: os noivos tinham o mesmo sobrenome, ou vinham da mesma freguesia pequena.

• Passo 1: abra o assento de casamento na paróquia e procure as palavras dispensa, dispensados ou impedimento, no corpo ou na margem.

• Passo 2: anote o nome completo dos dois noivos, a data do casamento e a freguesia.

• Passo 3: descubra a qual diocese a freguesia pertencia naquele ano, porque o processo foi para o bispado da época.

• Passo 4: no catálogo do FamilySearch, pesquise o nome da diocese e procure séries de processos ou dispensas matrimoniais.

• Passo 5: se a série não estiver on-line, escreva para o arquivo da cúria com os nomes dos noivos e o ano do casamento.

No passo 1, a nota costuma ser curta. O padre escrevia algo como dispensados no impedimento de consanguinidade em terceiro grau, e essa linha já confirma que o processo existiu.

No passo 2, guarde a grafia exata do documento. O índice da cúria segue o nome que o escrivão escreveu, e um Junqueira pode estar como Junqr.ª ou com o primeiro nome abreviado.

No passo 3, cuidado com as mudanças de território. Uma freguesia do Sul de Minas podia pertencer ao bispado de São Paulo em 1790 e ao de Mariana décadas depois, e o processo ficou com quem era o bispo na data.

No passo 4, use o catálogo por lugar, não a busca por nome. Muitas séries de processos não têm índice transcrito, e as imagens só aparecem quando você abre o filme certo e folheia.

No passo 5, peça a cópia digital do processo inteiro, não só da árvore. As testemunhas e a petição às vezes trazem a idade dos noivos e o nome de parentes que a árvore omite.

Com o processo em mãos, confira cada geração pelos batismos. A árvore da cúria aponta o caminho, e o batismo confirma pai e mãe de cada nome.

Guarde a árvore desenhada ao lado da sua própria árvore. Quando um nome aparecer duas vezes, marque os dois lugares com a mesma cor, e a perda de costados fica visível numa folha só.

Se os pais dos noivos também eram parentes, haverá outro processo, uma geração acima. Na família Junqueira, é comum encadear três ou quatro.

“Na sua árvore, qual casal tinha o mesmo sobrenome nos dois noivos?”

Hoje, até as 22h: abra 1 assento de casamento de antepassados com o mesmo sobrenome e procure, na margem ou no corpo, a palavra dispensa. Anote em 1 linha o grau e a diocese.

Segundo os genealogistas citados no texto, quantos bisavós distintos uma pessoa deveria ter, antes de os casamentos entre primos como os dos Junqueira embaralharem essa conta?

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